2011年2月14日员工内部培训内容

日期:2011-02-15 00:00 00来源:原创

郭董事长讲解《织在黎锦中的哲学》

一、从不同角度给予不同机遇的观点出发,以及我们是否能够抓住机遇为前提,分析领导和员工之间、各部门之间的联系和沟通,尤其是如何得到别人的关心、认同、情感和管理的有效沟通,特别是自身管辖范围内从上到下的沟通十分有必要。

二、明确了黎锦的含义是指黎族棉(麻)纺、染、织、绣的物质形态,浓缩了黎族悠久的历史与文化,体现了黎族妇女卓越的艺术创造才能。

从以下6个价值进行详细划分:

1、历史价值:存续三千年以上的黎锦工艺,被誉为中国纺织史上的“活化石”,有着巨大的历史价值, 通过对黎族纺织工具和工艺的研究,人们可以更多地了解人类发展的历史,特别是纺织史。

2、文化价值:因为黎族没有本民族的文字,黎锦图案是各方言的标志符号,这些原始的文化符号,记录了黎族各方言区的文化原生态,表现了黎族的生产活动和民俗风情.每一幅黎锦都是一个故事,一首歌。从某种意义上来说,是浓缩了黎族历史与文化的独特史书。

3、科学价值:“黎锦光辉艳若云”。存续三千年的黎锦工艺,被誉为中国纺织史上的“活化石”。织绣黎锦具有一套科学的工艺技术,黎锦的纺、染、织、绣工艺,是科学技术价值的体现。黎锦涵盖了历史、科技、艺术、民俗、地理、气候、人类学、民族学、民俗学、文化学等诸多综合信息。黎锦是中国最早的棉纺织品,远在春秋时期就负有盛名,对中国纺织业发展起到重要的作用。通过对黎锦纺织工具和纺织工艺的研究,可以获得巨大的科学价值。

4、艺术价值:黎族妇女用夸张变形的几何图案、想象丰富的抽象艺术,创造了人形纹、自然界纹、动物纹、植物纹、生产生活纹、文字纹等。龙被是黎锦中文化品位最高,艺术价值最高的织锦工艺美术品。

5、收藏价值:黎锦因其巨大的历史价值、文化价值和艺术价值而为中外收藏家所珍爱。它特有的投资与收藏,升值与欣赏功能,尤其是黎锦的极品---龙被,是历代向朝廷进贡的珍品之一,更为收藏家所青睐。

6、经济价值:黎锦在国内外越来越受到重视。在传承传统文化的基础上,结合现代元素,创新黎锦,成就其独特之美。对黎锦进行合理、科学的开发已风生水起,黎锦精品受到越来越多人的青睐,并收到一定的经济效益。

三、从树皮衣、麻衣、棉纺、广幅布的发展讲述了黎锦的演变史,黎锦的演变是从无纺、麻纺、棉纺时代逐渐变化的。其中无纺是指没有纺织,大家使用树皮做衣服,利用大自然天生的物品作为遮羞之用的时代;麻纺是指利用麻类纤维来编织的过程,其中分别有批麻、纺麻、丝麻和织麻四种;棉纺则是使用棉纤维进行纺织的过程,其中分为纺、染、织、绣四种工艺。以上的时代划分就是黎锦从出现到至今的演变过程,主要存在流程的差异性。龙被,也称为崖州被,有些地方叫做大被,素有“广幅布”之称。龙被是黎锦中的一种,是在纺、染、织、绣四大工艺过程中难度最大,文化品位最高,技术最高超最伟大的织锦工艺品。

四、黎锦技艺分为哈、杞、赛、润和美孚五大方言区,我们经常所称呼的经纬线最早也是从纺织来的,黎锦技艺里人体是最重要的组成部分。文化是多年的习惯形成的,文化是反复强化形成的定势。黎族服饰人纹图是最早用来织衣服的,寓意着兴旺舒服。

1、哈锦,流行于海南省乐东、东方、昌江、保亭和陵水等地,以编织和刺绣工艺为特点。色彩以紫红、棕色为主,间以桔黄、浇黄和白色。

2、赛锦,流行于海南省的保亭、陵水和三亚等地。以编织工艺为其特点,造型以线为主,用折线手法表现。织花主要在裙头和裙尾,以菱形连续纹样组成几何形图案,菱格内织几何形人物花纹。以金黄色的基调,缀以紫红、翠绿和青蓝(有些嵌入云母片),产生满地锦簇的艺术效果。

3、杞锦,流行于海南省的琼中黎族苗族自治县五指山、红毛和昌江黎族自治县王上乡等地。以刺绣工艺为特点。多用于女服的装饰。一般有收获药、木棉纹、柱子纹、甘工鸟纹和挑担纹等,绣在女衣后幅腰部,称“腰花”、“后幅花”,绣在前幅的称“口袋花”。花纹常用粉红、浇黄、浇绿和白色夹嵌(又称“夹牵法”),以突出主花色调。

4、润锦,主要以人形纹、龙纹、鸽纹为主,其他动物纹、植物纹以及花卉纹为辅。它不仅仅是追求形的酷似,而且色调和谐,对比鲜明,线条清楚。龙纹图案,在润方言妇女服饰上比较多。

5、美孚锦,流行于东方、昌江一带。以扎染工艺著称。常用几何形人纺和鹿纹、熊纹等纹样。黄白交织或黑白交织,浸晕的色斑配上织花,若隐若现,浑然天成,极富诗情画意。千家毡,不是地名,是一种“大众”式的“被面”。流行于东方黎族自治县。以白色丝线为底,选用绿、黑、红彩线配色,在毡面上绣所需画面。

五、黎锦的四大工艺

从黎锦的传承创新,永恒的黎锦的思想出发。讲述了黎锦的纺、染、织、绣,无论器具、材料还是技艺,无不来源于自然,受到自然的启发,尊重自然的规律,尤其是染色,完全把野生植物的色彩运用到黎锦的染色中,到了出神入化的境地。

1、纺

纺具:轧棉机(手摇搅车)、弹花弓、手捻纺轮、脚踏纺车等。

纺织原料:棉纺织原料:锦葵科海岛棉棉花、草棉、木棉科木棉花等。麻纺织原料:木本植物韧皮纤维有见血封喉、构树、火索麻,藤本韧皮纤维植物有羊蹄甲、榼子藤等。

2、染

染具:染缸、染棒等。

染色植物:木蓝(茎、叶,染蓝色)、假蓝靛(茎、叶、染蓝色)、苏木(心材、红色)、谷木(树叶、绿色)、乌墨木(树皮、黑色)、牛锥树(树皮、褐色)、姜黄(茎、块黄色)等。

染色工艺:煮染、绞缬染、扎染、蜡染

3、织

织具:“工”字形绕线架、“干” 字形绕线架、打地桩整经、踞腰织机、脚踏织机。

织工艺:织包括织布和织锦。

4、绣

黎族的刺绣有单面绣和双面绣。单面绣里面她们又分为手绣和脚绣。单面绣里面的手绣是指在纺织好的布上绣上图案花纹。单面绣的脚绣是指在踞腰织机上织锦后,再绣上图案花纹,来增加美的效果。双面绣是在一种织布上进行两面花纹的刺绣。

六、黎锦坊

一个生活在五指山下的古老民族,用独特的语言符号向世界倾诉。他们的历史悠久漫长,他们的信仰崇高质朴。她们借草木泉石、日光虹影作色,她们以飞禽走兽、花鸟虫鱼为图。她们用心灵与天地对话,织就了令人震撼的图谱;无声的歌唱,无字的史书,被历史的尘埃埋没。如今我们拂去尘埃,原本是光芒耀眼的明珠。如何传承这一世界非物质文化化遗产?开发是最好的保护,产业化才是黎锦文化最好的归宿。锦和天下!我们愿同天下有识之士一起,用我们的全部忠诚和挚爱,让黎锦走向永恒。

头首相依

头首相依,情意绵绵。相聚树丛,比翼蓝天。纵遇狂风暴雨,总是相偎相伴。虽然分分合合,始终心心相连。黎家人用鸟纹抒发美好情感。

莺歌燕舞

五指山上,燕在空中飞舞,莺在林中歌唱。黎家人不忘神鸟衔来山兰稻,播下希望种子,收获欢乐吉祥。

锦上添花

天人合一,人鸟佳话。感恩天地精灵,鸟儿飞进黎家,演绎和的文化。千年黎锦谁人评说,今日百鸟锦上添花。

太阳鸟

传说甘工鸟有一身红色的羽毛,每天清晨向着太阳飞翔,呼唤人们“甘工、甘工”、“干工、干工”,给黎家人带来吉祥与希望。甘工鸟因此有了太阳鸟的美誉。

百鸟齐飞

宝岛多阳,一木五香。花开四季,百鸟飞翔。

吉祥三旺

兴旺人丁,人丁兴旺

蛙纹组合,人体想象

风调雨顺,播种希望

锦绣虔诚,织就时尚

人旺,财旺,运旺…

壮哉龙被

壮哉龙被,美哉龙被。

黎锦之王,大气尊贵。

三四五联幅,红黄蓝白黑。

具天风之灵气,集山木之芳菲。

隐藏多少奥秘,寓意丰富深邃。

昔日从民间走向朝廷,今天从黎家走向世界。

家园

鼻箫传送深情的家园,丛林里春意盎然,一片温馨浪漫,生物尽享爱的甘甜。天人合一,幸福美满。

黎家乐 一

船型屋放飞希望,椰子树奉献硕果。

古老技艺万代传,纺染织绣天下和。

山兰稻谷酿美酒,幸福甘甜细品说。

旅游岛上独特景,椰风海韵黎家乐。

黎家乐

黎家乐,乐无边。椰风海韵屋像船,

山兰稻谷金一片,美酒飘香椰子饭;

古老技艺不多见,纺染织绣亲体验。

请到这里来做客,天涯海角笑开颜。

远航

椰树吹拂柔漫的轻风,大海翻滚蓝色的波浪。

在那荒芜年代,葫芦瓜把人们带到天涯海角。成为最早的拓荒者,黎锦记录了海岛的沧桑与辉煌

今天,千年黎锦乘风破浪又要带我们去远航……

七、最后以用心织就黎锦,虔诚对话为结束语,因为我们不单单在销售黎锦,还有黎锦的前程和织女们虔诚织就。


企划部张晨光总监讲述如何领悟国学智慧

以张载(1020-1078,北宋哲学家,理学创始人之一,字子厚,汉族,大梁【今河南开封】人,徙家凤翔郿县【今陕西眉县】横渠镇,人称横渠先生)的名言“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”作为起始言:

1、“为天地立心”:这里的“天地”应当指人间社会,而不是指自然界。有时张载指称社会的“天地”也称作“天下”,故“为天地立心”也可以称作“为天下立心”。天地没有心,但人有心,因而人的心也就是“天地之心”,就是发展人的思维能力,以理解自然界的事物和规律;

2、“为生民立命”:“生民”指民众,“命”指民众的命运。这里涉及儒家一直关注的“安身立命”问题,也涉及不同的命运观问题。是要教育民众,使他们自觉地对自己的命运方向做出选择,以确立生活的精神价值和意义。

3、“为往圣继绝学”。“往圣”,也称“去圣”,指历史上的圣人,在张载的语境中具体指孔子和孟子。儒家所谓圣人,其实就是指人格典范和精神领袖。“绝学”,指中断了的学术传统,也就是所谓“道统”。宋代理学家普遍认为,儒家学统或道统自孟子之后便“学绝道丧”,完全中断了,所以要努力加以恢复。

4、“为万世开太平”:“太平”、“大同”等观念,是周公、孔子以来的社会政治理想。至北宋时期,以范仲淹、李觏等人为代表的政治家和思想家都为朝廷提出过“致太平”的主张。张载不局限于当代的“太平”秩序,而是以更深邃的视野关注“万世”的“太平”基业问题,这体现了他的远见卓识。

从以上四句话总结出了首先要修身,其次是治国,最后才能平天下。

一、从财富的单位是时间做比方,提出每个人财富的多少在于每天的消耗的观点。尤其是说明了营销和财务对每个人的重要性,因为每个人每天都是在营销自己的知识、智慧或者体能,并付出体力或脑力劳动才能获得收入,而这些收入就需要相关的财务知识进行整理和支配,合理的理财才是人生财富的有效积累,最重要的就是要让自己的财富变成资产而不是负债,通俗讲资产就是别人的钱进自己的口袋,负债就是自己的钱从口袋里拿出来。

二、人生观是认识论、方法论和价值观的统一体,通过对事物的认识,使用说明方法获得相应的价值。引用孔子的《论语·学而篇》:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。

三、只有真诚的对待别人才能获得别人的真诚。言语是枢机之发,注意自己的言行可以让自己在为人处世的过程中获得尊重。思想形成语言,语言形成行为,行为形成习惯,习惯称为性格,性格决定命运。要做好慎独,修为无人见,存心有天知。运用了众多的故事和寓言,从上到下,从深到浅,由内及外的分析了国学的伟大和崇高,并以通俗易懂的言语讲述给大家,让大家能够在学习过程中逐渐领悟国学的精妙之处。